Radio QK. 107.3FM

Radio llibre, Uvieu. Asturies

17/04/2014
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MISCELANEA DAMASCENA

MIxelsnea 16 04 functional cultureMIxelanea Miercoles 23:13 horas
la proliferación de determinados microorganismos sonoros
.
funcional; culturaMétodo de obtención de microorganismos

1. adj. conjunto de átomos de conocimientos que confieren a una sociedad molécula orgánica arte preconcebida, propiedades

pertenecientes o relativas a las funciones y costumbres  requeridas. Competencia, procedimiento funcionales. Dependencia o

enlace funcional.relativo al funcionalismo o relativo a la cultura.

~ de gallina.

1. m. Esp.  hacerle el tabaco de picadura poco elaborado que presta vigor, típico de Galicia.

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17/04/2014
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Doblete en “Anábasis”: 8 de Marzo y Mika Etchebéhère

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Semana Santa, vida infierno. Dos raciones al precio de ninguna. Mujeres y rebeldía.

Trigésimo primera emisión de Anábasis, programa de Radio QK (Uviéu, 107.3 FM / radioqk.org), 15 de abril de 2014. Historia, memoria, conflicto. En esta nueva edición, hablamos con Amaya Caunedo, historiadora y compañera que nos introduce en el mito y la realidad de la celebración del 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer, desde unos orígenes ligados inequívocamente a las luchas de las mujeres proletarias de comienzos del siglo XX hasta la institucionalización-banalización actual como producto de escaparate. Empezando por el incendio de la Triangle Shirtwaist Company, fábrica textil del Lower East Side, Nueva York, acaecido el 25 de marzo de 1911, y en el que murieron de manera penosa 146 personas, hablamos de la situación sociolaboral de las proletarias (especialmente las de origen judío askenazí e italiano) en Estados Unidos que, precisamente, estaban protagonizando un importante ciclo de luchas en aquellos años (entre las que sobresale una huelga general de trece semanas en las fábricas textiles), y atendemos a figuras importantes de las mismas como Clara Lemlich, Josephine Conger-Kaneko o Rose Schneiderman. En estrecha relación con estos hechos se encuentra la celebración del “Women’s Day” organizado por las mujeres del Partido Socialista Americano, fecha para reivindicar el derecho al sufragio, el último domingo de febrero de 1909. De Norteamérica pasamos al Viejo Continente para hablar de Clara Zetkin y de la aparición de la lucha de las mujeres socialistas (de lo que luego se conocerá como el feminismo socialista, en definitiva) del Partido Socialdemócrata Alemán (SPD), el gigante del movimiento obrero europeo, ya a finales del siglo XIX y de cómo recogen luego el guante de las compañeras norteamericanas y lanzan la celebración del Día Internacional de la Mujer en 1910. Este evento se pondrá en práctica en 1911 y, en 1914, se celebra en varios países el 8 de marzo, sin estar del todo claro por qué se eligió esta fecha. En cualquier caso, el 23 de febrero de 1917 (8 de marzo) las mujeres proletarias de Petrogrado salen a la calle en una movilización que pone de relieve el profundo malestar por la carnicería imperialista mundial; ocupan el espacio público y se enfrentan a las fuerzas del orden: es la mecha que prende la Revolución Rusa. Nos detenemos inevitablemente en la figura de Alejandra Kollontai para hablar de su figura, del triunfo bolchevique y del definitivo establecimiento del Día Internacional de la Mujer el 8 de Marzo desde el movimiento de mujeres ligado a la Internacional Comunista.

 

https://archive.org/details/Anabasis15abr148marzo

 

 

Trigésimo segunda emisión de Anábasis, programa de Radio QK (Uviéu, 107.3 FM / radioqk.org), 16 de abril de 2014. Historia, memoria, conflicto. En esta ocasión, hablamos con Eva, del colectivo ovetense Cambalache, que acaba de reeditar el libro “Mi guerra de España” de Mika Etchebéhère. El libro y la trayectoria de Mika (1902-1992), desde la Argentina natal pasando por Francia y Alemania, implicada en grupos anarquistas y de oposición comunista, hasta llegar al estallido de la Guerra y la Revolución en España, en la que esta mujer capitaneará una columna de milicianos del POUM en los frentes de Guadalajara y Madrid, nos sirven para efectuar una lectura feminista del propio texto (de sus anhelos, de sus reflexiones, de sus contradicciones) y del papel de las mujeres en la época, en un obligado rastreo contra la desmemoria. Hablamos de las condiciones laborales, sociales, jurídicas y políticas de las mujeres en las primeras décadas del siglo XX, de la posibilidad de replantearlo todo que trae aparejada la revolución social: el corto verano de la miliciana (de “heroínas” a “prostitutas”), los roles que se reservaban a la mujer (miliciana, madre combatiente, esposa, “madrina”); de la organización Mujeres Libres y su doble lucha contra el Estado-capital y el patriarcado; de cómo desempeñaron específicamente las pocas mujeres, como Mika, con mando militar, su poder, que llevaba entrelazado un trastocamiento completo del rol tradicional del género, con la centralidad de los cuidados y su nula consideración social y, en definitiva, del cuestionamiento continuo que tuvieron que enfrentar (propio y ajeno). El fracaso de la revolución acabó con todo y, lo que es peor, trajo consigo el silencio y el olvido. Aprovechamos para leer algunos extractos de la obra y hablar de los inmediatos proyectos editoriales de Cambalache.

https://archive.org/details/Anbasis03216414MikaEtchebbhre

Todos los programas anteriores.

16/04/2014
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Biocon n´Anhedonia

perfeccionamientos-construccion-cuadros-bicicletas-similares

Dempués d’un aniciu un pocu caóticu, nel que se fala de deportes, botánica, informática… pero ensin llegar a centrase’n nada, el Trobador del Club, el Fugáu de la Llinia y l’Anhedónicu Miserable construyen un fermosu discursu tratando de la güerta, del compost, de la bioconstucción, de l’autosuficiencia enerxética, de trabayos absurdos y ambientes llaborales, de paisanos que saben trabayar, d’estilos de comunicación irónicos ya estilos prudentes, d’esos casos nes que das la mano y cóyente’l pie, de diferencies nes percepciones culturales y de los tópicos, de cine, de llingües minoritaries, de dialectoloxía… Vamos, un luxu. Como siempre les sinerxies furrules n’Anhedonia.

14/04/2014
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Mito e Historia del 8 de Marzo en “Anábasis”

Adelantándonos a la fecha oficial de nuestro “regreso”, mañana, martes 15, a partir de las 10:00, estaremos en los estudios centrales de Ciudad Naranco hablando con Amaya Caunedo, historiadora, compañera y antigua participante en esta radio, acerca de los mitos y la realidad en la Historia del llamado Día Internacional de la Mujer que se conmemora el 8 de Marzo, una fecha clave para los movimientos obrero y feminista.

shirtwaist

13/04/2014
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“Biografía Autorizada de Pablo Veloso” – La Espada de Damocles, de Pablo Veloso

En esta ocasión, hablamos de:
“Biografía Autorizada de Pablo Veloso”

pablo veloso
……………………………………….

* Primeros años: Catecismo, monaguillo, Revistas “Uno Mismo”;

* Años de Secundario: Afición por el Heavy Metal, Lecturas de Carlos Castaneda y Krishnamurti, el Vegetarianismo, Yoga, Meditación, Maestros Espirituales;

* Psicología, Sai Baba, CVV Samaritanos, Terapia del Canto, Tarot, Gemoterapia, el Aura, Yogananda;

* Los Años en el templo de Yogananda. Don Miguel, José, Sinatra;

* Beto y el Cuarto Camino de Gurdjieff;

* El viaje a la India. La intención de monacato. El regreso;

* Nace Shyama. Ayurveda. Shiatsu. Swasthya. Yoga Integral. Iyengar Yoga. Shivananda Yoga. Clases de Yoga. Centro de Estudios “Alquimia”. Astrología. Alquimia. Kabbalah. Tarot. Hinduísmo;

* Kirtan con la gente de Sai Baba, los Hare Krishna y seguidores de Muktananda.;

*2004 y “La Espada de Damocles”. Pensado para vos (programa de TV);

* Nace Shakti (centro de yoga en Mar del Plata);

* Inicio de la etapa Advaita. Viaje a España para residir. Aqua Yoga. Canto Armónico;

* Etapa actual : vida en España y comunión entre el placer y el hacer…;

http://www.ivoox.com/biografia-autorizada-pablo-veloso-la-espada-audios-mp3_rf_3022079_1.html

Comenten en el grupo de Facebook de La Espada de Damocles…

www.espadaweb.blogspot.com

Espero les guste.

Pablo Veloso.

12/04/2014
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El asalto al tren de la ACB. Leyma Natura 64-70 UF Oviedo Baloncesto

leuma

Decir que todo esta en contra es el primer momento para reconocer nuestras posibilidades y responsabilidades, por eso nuestra confianza en el equipo es máxima, por que nadie se esconde en la derrota, por eso a pesar de que no llegábamos en nuestro mejor momento en cuanto a resultados a este play-off eramos optimistas. Los temporales no duran eternamente, viene y se van, el trabajo duro y el compromiso quedan, por eso trabajamos la tierra y por eso entrenamos duro. El factor cancha en una eliminatoria de este tipo parece decisivo y lo es, pero disputar el primer partido fuera de casa abre unas posibilidades que ayer Guillermo Arenas y el cuerpo técnico (todo el mundo los conoce por haber ganado el 3×3 solidario de la QK) supo leer a la perfección desde el principio del partido al que el equipo entró enchufado en defensa y encontrando soluciones en ataque que nos permitieron llegar al final del primer cuarto en nuestro números (14-18).

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11/04/2014
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“Anábasis” vuelve a casa por Semana Santa

Tras unas semanas de obligado e involuntario parón, el comité invisible de “Anábasis”, reunido en estado de alucinación ideológica permanente, anuncia sus próximos proyectos para la onda libre ovetense, sin descartar otros que (posiblemente) puedan ir surgiendo sobre la marcha:

- Miércoles 16 de abril (17:00): presentación con las chicas de Cambalache de la reedición de Mi guerra de España de Mika Etchebéhère, revolucionaria infatigable, internacionalista convencida, militante del POUM, única mujer capitán en la Guerra de España.

- Miércoles 23 de abril (17:00): programa sobre la capital francesa de la mano de Eric Hazan y su París en tensión. Urbanismo e insurrección en la ciudad de la luz. Haremos acopio de otros textos de Marx, Eugène Varlin, Jules Bonnot, Debord… De los asaltos decimonónicos a los cielos a las chicas de la gasolina de otoño de 2005.

11/04/2014
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Una cita con la historia. Paly-off de ascenso a ACB en las ondas libres.

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Hace ya muchos años que en Oviedo no se veían unos playoff de ascenso a la ACB. De hecho, tal eventualidad solo sucedió una vez. Por aquel entonces, en 1988, el baloncesto era muy diferente al de hoy día. Casi toda la gente joven lo practicaba, lo que no sucede hoy día (lo que hace más importante la labor de cantera que está haciendo el OCB). En los pabellones, aunque cubiertos, la gente fumaba, y no solo tabaco en ocasiones (en ese aspecto se llevaba la palma el Polideportivo Magariños de Madrid, aunque recuerdo haber visto en el Trueba incluso a jóvenes fumando chinos). En la cancha, los entrenadores también estaban en ocasiones con la cajetilla (Manel Comas, que en paz descanse), y no solían vestir traje como hoy día.
Los tiempos muertos eran un espectáculo. Como hoy, la mayor parte de la gente no sabía hablar inglés, pero en aquellos años tampoco los entrenadores, con lo que los tiempos muertos parecían concursos de hablar por señas. Como los extranjeros no se enteraban de la misa la media, las instrucciones solían ser a los nacionales, a los que se les daba instrucciones tan técnicas como estas:

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10/04/2014
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2 charlas de crítica de la pedagogía y la escuela

Pedro García Olivo, antiguo profesor renegado del sistema educativo y crítico también de la figura del educador progresista, estará  hoy con Los Glayus  y mañana con el Ateneu Llibertariu d’ Uviéu presentando la reedición de su libro Desesperar y hablando de su experiencias y sus críticas en el campo de la pedagogía.

Fue posible Auschwitz después de la Educación Occidental. Presentación de “Desesperar”, jueves 10 de abril, 18:00 horas, Asociación Los Glayus, C/ Pintor Ribera, 8, bajo, Oviedo.
La razón de los rebaños. El profesor como borrego y no tanto como pastor. Presentación de “Desesperar”, viernes 11 de abril, 19:30 horas, Ateneo Libertario de Oviedo, CSOA “La Madreña”, Oviedo.
Blogs de Pedro García Olivo:
Por otra parte, la última actividad del Ateneo dentro del ciclo que sobre educación vienen celebrando estas semanas, que consistía en unos juegos tradicionales en la calle, reivindicada como lugar de encuentro, ha sido suspendida por chocar con ciertas trabas burocráticas. No es tan fácil hoy en día ponerse a jugar en un parque (más bien un trozo de cesped con dos columpios) así por las buenas, con elementos tan  peligrosos como combas, aros, sacos, chapas, peonzas…